截止目前E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長薛濤《道與得》系列講座的第二講6段視頻內(nèi)容已經(jīng)全部在“E20研究院電子報告庫”中上架！目前僅面向E20圈層企業(yè)開放，歡迎觀看。

去年，薛濤編著的《薛濤解析管理學之道與認知之得》正式出版后，收到了很多讀者的積極反饋。本文即是資深讀者的讀后所感。為了更好的交流和分享，今年3月，薛濤圍繞其編著的《薛濤解析管理學之道與認知之得》一書，進行了兩次講座，主要介紹創(chuàng)作過程和初衷，分享對組織管理和個人成長的思考。5月30日，受左鍵教授之約，薛濤還在湖南大學第二次講授他在湖南大學的公開課《職場進化、遞進認知》。為了更深入的與讀者和觀眾溝通和分享，我們將在本文文末附上三次講座內(nèi)容的獲取渠道。歡迎關注。

猶記得，2024年的夏天格外熱，心神如同熱浪浮躁翻滾，讀書館成了我最喜歡去的地方，也算是終于等到薛老師《管理之道與認知之得》（以下簡稱《道與得》）這本書，跟著薛老師的思路又重讀了《道德經(jīng)》。寫寫畫畫中就到了“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”。偉人讀《道德經(jīng)》領略治國理政，而我這樣的俗人難免結(jié)合日常處事，說領悟還是高深了一些，讀完后，我感受最深的是善——無論無為而治還是天道無親，常與善人，終究是一種善良。

我認識薛老師是偶然，當然當我入了這個環(huán)保圈時又是必然，特別喜歡和薛老師交流，一是確實他能在侃侃而談間睿智的幽默間，不動聲色的“奉”，答疑解惑，當然領悟靠的是自己。二是他的框架思維的方式，喜歡聽他的演講，他總能弄明白誰是聽眾，他們想聽什么，他們想怎樣聽，就猶如應對了門衛(wèi)的靈魂三問：你是誰、你從哪兒來、你去哪兒?三是薛老師十幾年來只添了白發(fā)，笑容依舊燦爛，皺紋不增，這種大器免成的態(tài)勢，值得我坐在茶幾對面，仔細研學所謂曾經(jīng)。

其實看完新的序言后（相關閱讀：人生總起個大晚,這次難得趕個早集|君子不器|上；我輩亡羊后痛醒,補牢后墜入普通|四十二章經(jīng)|下），我猜想新版的書又在醞釀中了，一直想問個問題，《道與得》為什么分了三章，劃分的理念是什么?這可能要用“接、化、發(fā)”來展示了（上篇：入門穿靴一腳泥，亟今便要道士服；中篇：每過渡頭應問法，無妨菩薩是船師；下篇：松下無人一局殘，空山松子落棋盤）。

應如何為自己定位。也是第一章“入門穿靴一腳泥，亟今便要道士服”的綱領。結(jié)合寧高寧在《三生萬物》中說：不管你覺得自己有多大能耐，你基本上逃不出你是你生活的那個年代的產(chǎn)物。你的所謂獨特的生活經(jīng)歷和個人特點不過是那個年代的印記。

就像我們的環(huán)保從PPP的時代一路走來，造就了很多A方陣的企業(yè)和企業(yè)家，留下無法復制的故事案例。但只有做“有道者”明白我們究竟在做什么，在創(chuàng)造什么，摸著前輩們的途，才能全面提高認知力。也許磕磕碰碰，但稍微有一點站在未來看現(xiàn)在的能力，謙遜的學習，換位思考，終究會到達心中的圣境。

注：《道與得》上篇中分為“好為人師的對與錯”“為何必須既要又要”“無私奉獻是錯的”“用《接化發(fā)》來讀書”“不爭的第一性原理”“《道德經(jīng)》是老子的自傳”“有道德無仁義”等章節(jié)。

如何以“道”經(jīng)營。在聊天中，薛老師說：姜彤，你其實也是個做戰(zhàn)略的，但戰(zhàn)略在日常管理中就會覺得是空的，你還要學會變。“陰陽相生、有無相纏。”所以這世界不可能就是黑白，我們不得不既要又要。就如當下，寫書的出書的都很卷，參禪悟道，明心學，馮唐也握著他的全鈦杯講起了《資治通鑒》講起了《道德經(jīng)》，印象中他學了醫(yī)，去了麥肯錫，卻寫了滿紙風月，我想他充分衡量了充分條件與必要條件，在當下隨波逐流，陰陽轉(zhuǎn)換，順勢而為。然而如何轉(zhuǎn)化呢？我認為是要放空自己，先放棄其他專一的想一件事想透了，才能“二生三”的既要又要。

作為管理者，一樣要學會陰陽轉(zhuǎn)化，要抓住事物的本質(zhì)，把復雜的事情簡單化，才能守住“正道”；理解人的本性是在正能量中更成長，發(fā)現(xiàn)“善”、遵循“善”，才能激發(fā)團隊潛能，此為“人道”。

我們接受了很多體系，掌握了很多的工具，就如《道與得》開篇的人書金字塔，起初看一頭霧水，但理解了用心，就能有效的把《道德經(jīng)》當作工具書，理解了個人成長和組織成長，個人管理與組織管理，這樣看管理其實還是一門技術(shù)活，每過渡頭應問法，無妨菩薩是船師。

如何保持初心尋道。“松下無人一局殘，空山松子落棋盤”，我覺得我是沒讀懂的。只是讀著愉悅，約摸覺得薛老師悟道了，也可能入魔了，他在老子、馬斯洛、伊壁鳩魯之間來回穿梭（比如“老子戰(zhàn)勝馬斯洛”“老子【三寶】里的愛經(jīng)”“伊壁鳩魯是老子的同盟”等），保持大愛，敢于自嘲，樂于剖析，敲打著世人的看不破。

薛濤老師看的書夠多，在第三篇中拆字發(fā)現(xiàn)了新樂趣，容我猜一下，新版書中一定有更多的拆字或解讀從古到今的演變，因為他仍在尋道，保持初心的尋道，神仙更有神仙著，千古輸贏下不完。

再說回《道德經(jīng)》，與薛老師多次交流中，都認為“42章”是最難懂的那一章“道生一，一生二，二生三，三生萬物（相關閱讀：道德經(jīng)四十二章解讀更新：二生三即為既要又要）。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”他調(diào)侃韋小寶在鹿鼎記中歷經(jīng)艱辛尋找的《四十二章經(jīng)》，四十二這個數(shù)字定是個寶藏密碼。

編輯：趙凡