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第二十九章 分工初调
时间进入十一月的时候，整个山谷基本本封冻住。桑经过统计后得出结果，虽然增加了一百多人，但储存的食物还能维系到三月末。
本来石路担心肉干和鱼干不够，不分析了报上来的数字以后，才发现有些忽略了几个鱼塘里的超过两万斤的鲜鱼，而冬天河里用烧开冰面的方法也能解决一些。
就将近三百人来说，这些肉类配合着芋头、笋干，维持半年都不成问题。等到春暖花开，又有新的猎物可以捕捉，刚好接得上。
新加入的熊族人基本融入华部落的生活，语言的相通，加上曾经是共属一个部落，融合几乎没有问题。而云族人由于生活习惯上，语言上的差异，融合相对慢一些。
好在南方的部落之间人口的交换不少见，所以也没有太大的冲突产生。当他们来到华村半个月以后，石路在和的提议下召开了长老会议，决定把这些人分配到四个氏族中。
如今的华部落由于生产的发展，劳动分工的逐步出现，长老们的心态也有所变化。所有的长老对石路都是毫无异议的服从，但是在各自所管理的范围内都有了竞争的意识。
石路倒也预想到会出现这种情况。工具的进步意味着民兵队承担的狩猎的责任，已经不那么重，劳动组则能获得更多的资源分配。
特别是未来劳动组将要承担着农业、养殖以及手工制作的主要生产任务，必定会争取让一部分男性加入。这次分配云族来的人可以说是一种预演。
现在氏族的长老虽然更多是象征的意味，不过已经逐渐有了些实权。如果本氏族有足够的人力资源，在长老担任的部落职务上就能够得到一些倾向的资源分配。
分配完云族人以后，石路又思考了一下长老之间出现的端倪。竞争暂时出在在高层，但未来一定会影响到下层，那就得做出调整以应对。
石路现在也没能搞清，如果氏族之间出现分工，会发生什么矛盾。
比如林氏族专门制造工具的话，那部落里选拔主管的人大都得从这一个氏族中找。这就相对限制了发展，造成部落内的垄断。
短期几年看不出问题，时间长了则会影响生产。为了防止各种情况的出现，石路让各个长老讨论了几天，最终在他的决定下修改了原来氏族的模式。
经过巫的将近一年的收集整理，基本上把能确立血缘关系的人都理顺了。现在他也相信石路说的近亲会导致天谴的观点，于是就按照石路的意思提出了一个方案。
首先是以父系为基准，把有血缘亲属关系的统统调整到一个氏族。规定氏族内以后只有被部落族长和巫认定为无血缘关系，或者较远的时候才可以婚配。原则上伴侣都要在不同氏族之间找。
找到伴侣的，如果不申请则默认女方加入南方所在的氏族。各氏族由于暂时没有太多内部事务，就不安排领导者，实际上就是用部落直接管理氏族。
石路想通过这种方式，慢慢的就可以消除氏族的影子，让部落更好的融合。至少现有部落的人要完全融合成为部落的中心。这样子才有利于华部落作为一个整体去处理和外面部落、氏族的关系。
其次是取消氏族长老这一职务，长老由负责部落里负责某项重要常规事务的各队长组长担任。长老要按照传统氏族选出族长的方法，由族人选出。候选人就是各组组长。
如果某组长没有被选上，则不具备长老的资格，无权参加长老会议，但其所在的组并不再选出长老，一直到组长被换才选新的。
再次是，各个组长是由族长推荐并由长老会议决定，而不再是长老都可以提出人选。
最后，确定了现在能够进入长老的组长分别为：劳动组，民兵队，后勤组以及巫。而且按照石路的意见，未来劳动组将分为农业组和和制作组。
因此薛暂时进入劳动组，和叶同为劳动组的长老。最近组织起来的一些娱乐活动划归给巫，相关人也到巫的手下。
后勤组则接下教育的责任，同时也要负责部落的物资、人员的调配，监督华村的内务如清洁，以及目前还存在的集体居住的屋子的管理。
由于桑怀孕，因此叶改为后勤组的组长，帮助桑处理后勤，桑则任族长的副手，协助处理内部事务。而叶的劳动组的位置则由陆果接任。
而对于民兵队也将进行改变，改称为民兵组。组长由和担任。现在部落里虽然新增的女的居多，但也有部分男的。
因此以前的成年男子都自动是民兵的规矩会被取消，而是在族人中中选拔三十男性、十五女性共四十五人组成新的队伍。选拔的标准是射箭准头、长矛的战斗力以及耐力。
这四十五人民兵组的主要的职责是在华村四周警戒、探索周围的地形，植被，以及去远方探险。
本来石路担心肉干和鱼干不够，不分析了报上来的数字以后，才发现有些忽略了几个鱼塘里的超过两万斤的鲜鱼，而冬天河里用烧开冰面的方法也能解决一些。
就将近三百人来说，这些肉类配合着芋头、笋干，维持半年都不成问题。等到春暖花开，又有新的猎物可以捕捉，刚好接得上。
新加入的熊族人基本融入华部落的生活，语言的相通，加上曾经是共属一个部落，融合几乎没有问题。而云族人由于生活习惯上，语言上的差异，融合相对慢一些。
好在南方的部落之间人口的交换不少见，所以也没有太大的冲突产生。当他们来到华村半个月以后，石路在和的提议下召开了长老会议，决定把这些人分配到四个氏族中。
如今的华部落由于生产的发展，劳动分工的逐步出现，长老们的心态也有所变化。所有的长老对石路都是毫无异议的服从，但是在各自所管理的范围内都有了竞争的意识。
石路倒也预想到会出现这种情况。工具的进步意味着民兵队承担的狩猎的责任，已经不那么重，劳动组则能获得更多的资源分配。
特别是未来劳动组将要承担着农业、养殖以及手工制作的主要生产任务，必定会争取让一部分男性加入。这次分配云族来的人可以说是一种预演。
现在氏族的长老虽然更多是象征的意味，不过已经逐渐有了些实权。如果本氏族有足够的人力资源，在长老担任的部落职务上就能够得到一些倾向的资源分配。
分配完云族人以后，石路又思考了一下长老之间出现的端倪。竞争暂时出在在高层，但未来一定会影响到下层，那就得做出调整以应对。
石路现在也没能搞清，如果氏族之间出现分工，会发生什么矛盾。
比如林氏族专门制造工具的话，那部落里选拔主管的人大都得从这一个氏族中找。这就相对限制了发展，造成部落内的垄断。
短期几年看不出问题，时间长了则会影响生产。为了防止各种情况的出现，石路让各个长老讨论了几天，最终在他的决定下修改了原来氏族的模式。
经过巫的将近一年的收集整理，基本上把能确立血缘关系的人都理顺了。现在他也相信石路说的近亲会导致天谴的观点，于是就按照石路的意思提出了一个方案。
首先是以父系为基准，把有血缘亲属关系的统统调整到一个氏族。规定氏族内以后只有被部落族长和巫认定为无血缘关系，或者较远的时候才可以婚配。原则上伴侣都要在不同氏族之间找。
找到伴侣的，如果不申请则默认女方加入南方所在的氏族。各氏族由于暂时没有太多内部事务，就不安排领导者，实际上就是用部落直接管理氏族。
石路想通过这种方式，慢慢的就可以消除氏族的影子，让部落更好的融合。至少现有部落的人要完全融合成为部落的中心。这样子才有利于华部落作为一个整体去处理和外面部落、氏族的关系。
其次是取消氏族长老这一职务，长老由负责部落里负责某项重要常规事务的各队长组长担任。长老要按照传统氏族选出族长的方法，由族人选出。候选人就是各组组长。
如果某组长没有被选上，则不具备长老的资格，无权参加长老会议，但其所在的组并不再选出长老，一直到组长被换才选新的。
再次是，各个组长是由族长推荐并由长老会议决定，而不再是长老都可以提出人选。
最后，确定了现在能够进入长老的组长分别为：劳动组，民兵队，后勤组以及巫。而且按照石路的意见，未来劳动组将分为农业组和和制作组。
因此薛暂时进入劳动组，和叶同为劳动组的长老。最近组织起来的一些娱乐活动划归给巫，相关人也到巫的手下。
后勤组则接下教育的责任，同时也要负责部落的物资、人员的调配，监督华村的内务如清洁，以及目前还存在的集体居住的屋子的管理。
由于桑怀孕，因此叶改为后勤组的组长，帮助桑处理后勤，桑则任族长的副手，协助处理内部事务。而叶的劳动组的位置则由陆果接任。
而对于民兵队也将进行改变，改称为民兵组。组长由和担任。现在部落里虽然新增的女的居多，但也有部分男的。
因此以前的成年男子都自动是民兵的规矩会被取消，而是在族人中中选拔三十男性、十五女性共四十五人组成新的队伍。选拔的标准是射箭准头、长矛的战斗力以及耐力。
这四十五人民兵组的主要的职责是在华村四周警戒、探索周围的地形，植被，以及去远方探险。