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第77章 我要参军
他低声吟出一句诗来。
当年，朱元章在开平王常遇春将北平收复之后，曾经写信一封，招降元顺帝，而且送信的使者，还是他元顺帝当年在皇宫中崇信的内侍中官，中官打着的仪仗，是当年元顺帝派遣使者去其他地方给臣子谕诏的仪仗，护送的官兵，许多还穿着大元官兵的铠甲。
但是他们打着的旗帜，是大明的红旗！
元顺帝接到信后，苦笑三声，当场作诗《赠吴王》一首，让使者带回。
金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。
王气有时还自息，皇恩何处不昭回。
信知海内归明主，亦喜江南有俊才。
归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。
……
海津镇本是一个小海港，元朝时候，这里就较为繁忙。
在大明攻下大都，改为北平之后，这里的海船来往更加密切，如今这里已经是大明的“天津港”，专为迎接太子朱标等驾临，沿途诸卫所将士，全都举起旗帜，因要升国旗奏国歌，放鞭炮，所以周围许多老百姓都来了。
大明建国十七年，太子亲自驾临燕云之地，这还是头一次。
朱棣亲自巡视各处检阅部队，吩咐他们牵好牛马，并且约束百姓。
至于周遭的老百姓，听闻大明太子驾临，也都过来看稀奇。
燕云之地，自古百姓民风彪悍。
而且此地多豪强。
这豪强，说的是此地多宗族堡垒林立，老百姓以宗族为单位，修建堡垒自治，此事在元朝时期尤为明显，因为元朝施行包税制度，就像是草原部落的分封制，皇帝大手一挥，这一片归你了，税你随便收，反正我不管。
这导致各地出现了许多豪强。
而有元一朝，总共才开了十四次科举，三年一次，但是这十四次科举里，汉人中举的少之又少。
这直接导致，汉人里有许多，豪强豪族，世代学习武艺，囤积田地粮食，打造武器兵器，而且知道兵书谋略和天下大事的人才，没有进入体制内。
就算是中了科举的汉人，也不得重用。
比如说施耐庵，大元朝一共百年科举里，汉人中举的屈指可数，他一代大才，硬是让他去钱塘县做个管教书的。
刘伯温也是，博学多才，将他弄去浙江当闲职，管管教材。
还有大部分的汉人中了科举之后，被弄去当家庭教师，管家，仓库保管员，图书馆管理员……
众所周知，我华夏的教师了不得，自有国情在此。
这样长期下来，汉人多智慧，又多人才，然而不得重用，没有上升阶梯。
于是，豪强们很快就聚集起来办大事，所以在元末，如韩山童刘福通关先生之类的，并非是普通的农民起义军，他们能够和大元的正规军部队打的昏天暗地，几次击溃元军数十万人的围剿，是因为他们都是汉人大地主豪强，既有钱，又有人，而且闲的没事就练兵练枪，早就磨刀霍霍在准备干大事。
如今的燕云之地，这种豪强还很多……
燕云之地，自儿皇帝石敬瑭将这里割让给契丹之后，历经辽国，金国，蒙古人统治，导致老百姓对朝代变迭习以为常，今朝皇帝朝头坐，明日变换大王旗。
当地的老百姓纷纷抱团组成宗族，村寨。
不管是对蒙古人，还是对如今的大明，燕云之地的老百姓戒心都很强。
一个燕云之地的少儿腰间挎着小刀，跨坐在树上，瞧着不远处明军旗帜招展，军威隆重，咧嘴笑道：“哎，你说这明军武庙里拜的真是岳武穆吗？”
他所问的那树下少年也是腰间挎刀，十分彪悍。
燕赵和山东等地，武风鼎盛，在元朝时候尤其猖獗，民间百姓行走道上，身上都披挂刀剑，防止被打劫，后来元世祖忽必烈还下了禁武令。
到了元朝末期，这禁武令已经名存实亡，因为各地纷乱，老百姓出行纷纷带刀，甚至到了如今，这股风气在北方还未衰减，而因为北地常常被蒙古人侵扰，朱元章也并未下令禁止民间佩戴刀剑。
老百姓们出远门，走远路，多要准备兵器在身。
今日大明天子驾临，这些燕赵少年郎，纷纷穿着自家好衣裳，腰间佩着短剑小剑，做勇武状，出门来跟着军郎呐喊助威，瞻仰大明官兵威武。
明初文人施耐庵所着水浒传，和尚道士，出行都腰间挂着刀，实则是北方山东燕云等地真实写照。
一来这边拦路劫径的强人众多，二来民风彪悍，多习练武术。
那树下的少年闻言，怒骂道：“你这憨货，岳武穆打的，那是你的祖宗！”
树上挎刀少年却道：“那又咋了，说书人都说‘撼山易，憾岳家军难’，咱崇拜英雄还不成！”
“再说，你家祖宗才是金人鞑子，咱是正儿八经的汉人！”
元朝丞相脱脱编撰宋史，采集了辽金旧人的言语，给了岳飞很高的评价，就这一句“撼山易，憾岳家军难”就足以彪炳史册。
要知道历朝历代，编撰前朝史册，基本上是各种黑，元史也没少黑宋人，蔑称南蛮的事儿没少做，将宋理宗的头盖骨做成密宗酒具，将宋朝皇帝的陵墓都挖了，他们在编纂史书的时候，本来没必要写岳飞有多勇武。
他们完全可以换个方式，把岳飞写的不堪一击。
但是蒙古人和辽金旧人，在岳飞死后许多年都感叹他厉害，史书也不吝笔墨，可想而知当年的岳飞有多勐。
尤其是，岳飞还是北人，故而北地老百姓多少年来一直传颂他故事，多有说书人将岳飞忠义勇勐传颂，到了后世因为某个有麻子的满清皇帝极为喜欢听岳飞故事，形成了说岳全传故事，而当时的满清八旗武庙，承袭明制，一直拜岳武穆和关帝，边关将校卫所，都有岳武穆神像和关帝爷神像。
但是此时，关帝爷还并未被封为武圣，一来三国演义还未流行，关帝被封为武圣，要到明朝末年崇祯时候，明初，但凡是有投军报国思想的北人，无不仰慕岳武穆精忠报国思想。
那树下少年闻言大怒，骂道：“你是个鸟的汉人，你家族谱写着，你是辽东契丹迁来燕地，你这数典忘祖的憨货，那岳武穆，可没少杀你祖宗！”
树上少年本来还想反嘴，忽然呆住，指着远处海面道：“哇，快看快看，好大的船！”
上百艘战舰，浩浩荡荡，自海上驶来。
锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
那海上战舰，全都悬挂大明五爪红龙旗，红旗招展。
战舰上的大明士卒，统一穿着新式的棉甲，亲卫士卒全都盔甲插着雉羽，威武高耸，而一线兵员全都带着铁盔，红缨招展。
锦衣卫的大汉将军，在船上就将仪仗展开，这次为了彰显大明天子威仪，朱元章下令，将天子才可以使用的仪仗给朱标用，并且在应天府的官将中优中选优，专门挑选了数百名身材高大的仪仗兵，为的是给北地百姓，观瞻我大明太子威严。
同时，最新式的盔甲，最新式的洪武一式，全都拉出来，彰显大明武风！
而朱标则是身着明黄衮服，头戴冠冕，在文武群臣簇拥下，站在船头对岸上之人微微招手。
头船靠岸后，有人递上舢板，开始放起了鞭炮。
而大明的战舰，却对着天空，打起了空包弹。
仪仗兵，手持挂着三棱刺刀的修长洪武一式，从船上先下来，待到鞭炮放完，对着天空鸣枪三次。
礼炮，礼枪鸣罢。
船上的大明锦衣卫大汉将军，个个都是身材高大魁梧之辈，先排列整齐，从船上下来维护秩序，他们一字排开，个个怒目而视，威严不可接近。
他们的盔甲既好看，又贴身。
看的少年郎们羡慕不已。
手中的洪武一式，刺刀更是在阳光下闪烁着冷冷厉芒，松木的褐色枪身，修长，盈盈一握，是所有男儿汉梦想的尺寸。
周围迎接的官吏和燕军士兵，都被这些仪仗队士卒气势所迫，纷纷后退。
太子朱标，身穿衮服，虎步龙行，牵着身高已经到了他肩膀，穿着军装的朱雄英，从船上走了下来。
他们面色凝重，威严不已。
朱标先是眼神柔和，和在前方的四弟朱棣眸子相触，打了个招呼，随后举起手来挥舞了一番，喊道：“天日昭昭，护我大明！”
“天日昭昭，护我大明！”
“天日昭昭，护我大明！”
周围带来的南军将官，纷纷卖力呼喊，而燕军士卒早已得到小船过来的将校命令，跟着一起呼喊，数万铁血军人的喊叫声，在这海港边上十分威武，声传四野，隆隆作响。
混杂在人群中的色目谍子，蒙古遗民，俱露出惊恐表情。
诸胡惊恐之下，直接跪伏在地。
而之前树上那两个少年，则是热泪盈眶，举起手来跟着大喊，那挎刀少年望着人潮汹涌，红旗飘扬，眼中湿润呢喃道：“我要参军……”
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当年，朱元章在开平王常遇春将北平收复之后，曾经写信一封，招降元顺帝，而且送信的使者，还是他元顺帝当年在皇宫中崇信的内侍中官，中官打着的仪仗，是当年元顺帝派遣使者去其他地方给臣子谕诏的仪仗，护送的官兵，许多还穿着大元官兵的铠甲。
但是他们打着的旗帜，是大明的红旗！
元顺帝接到信后，苦笑三声，当场作诗《赠吴王》一首，让使者带回。
金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。
王气有时还自息，皇恩何处不昭回。
信知海内归明主，亦喜江南有俊才。
归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。
……
海津镇本是一个小海港，元朝时候，这里就较为繁忙。
在大明攻下大都，改为北平之后，这里的海船来往更加密切，如今这里已经是大明的“天津港”，专为迎接太子朱标等驾临，沿途诸卫所将士，全都举起旗帜，因要升国旗奏国歌，放鞭炮，所以周围许多老百姓都来了。
大明建国十七年，太子亲自驾临燕云之地，这还是头一次。
朱棣亲自巡视各处检阅部队，吩咐他们牵好牛马，并且约束百姓。
至于周遭的老百姓，听闻大明太子驾临，也都过来看稀奇。
燕云之地，自古百姓民风彪悍。
而且此地多豪强。
这豪强，说的是此地多宗族堡垒林立，老百姓以宗族为单位，修建堡垒自治，此事在元朝时期尤为明显，因为元朝施行包税制度，就像是草原部落的分封制，皇帝大手一挥，这一片归你了，税你随便收，反正我不管。
这导致各地出现了许多豪强。
而有元一朝，总共才开了十四次科举，三年一次，但是这十四次科举里，汉人中举的少之又少。
这直接导致，汉人里有许多，豪强豪族，世代学习武艺，囤积田地粮食，打造武器兵器，而且知道兵书谋略和天下大事的人才，没有进入体制内。
就算是中了科举的汉人，也不得重用。
比如说施耐庵，大元朝一共百年科举里，汉人中举的屈指可数，他一代大才，硬是让他去钱塘县做个管教书的。
刘伯温也是，博学多才，将他弄去浙江当闲职，管管教材。
还有大部分的汉人中了科举之后，被弄去当家庭教师，管家，仓库保管员，图书馆管理员……
众所周知，我华夏的教师了不得，自有国情在此。
这样长期下来，汉人多智慧，又多人才，然而不得重用，没有上升阶梯。
于是，豪强们很快就聚集起来办大事，所以在元末，如韩山童刘福通关先生之类的，并非是普通的农民起义军，他们能够和大元的正规军部队打的昏天暗地，几次击溃元军数十万人的围剿，是因为他们都是汉人大地主豪强，既有钱，又有人，而且闲的没事就练兵练枪，早就磨刀霍霍在准备干大事。
如今的燕云之地，这种豪强还很多……
燕云之地，自儿皇帝石敬瑭将这里割让给契丹之后，历经辽国，金国，蒙古人统治，导致老百姓对朝代变迭习以为常，今朝皇帝朝头坐，明日变换大王旗。
当地的老百姓纷纷抱团组成宗族，村寨。
不管是对蒙古人，还是对如今的大明，燕云之地的老百姓戒心都很强。
一个燕云之地的少儿腰间挎着小刀，跨坐在树上，瞧着不远处明军旗帜招展，军威隆重，咧嘴笑道：“哎，你说这明军武庙里拜的真是岳武穆吗？”
他所问的那树下少年也是腰间挎刀，十分彪悍。
燕赵和山东等地，武风鼎盛，在元朝时候尤其猖獗，民间百姓行走道上，身上都披挂刀剑，防止被打劫，后来元世祖忽必烈还下了禁武令。
到了元朝末期，这禁武令已经名存实亡，因为各地纷乱，老百姓出行纷纷带刀，甚至到了如今，这股风气在北方还未衰减，而因为北地常常被蒙古人侵扰，朱元章也并未下令禁止民间佩戴刀剑。
老百姓们出远门，走远路，多要准备兵器在身。
今日大明天子驾临，这些燕赵少年郎，纷纷穿着自家好衣裳，腰间佩着短剑小剑，做勇武状，出门来跟着军郎呐喊助威，瞻仰大明官兵威武。
明初文人施耐庵所着水浒传，和尚道士，出行都腰间挂着刀，实则是北方山东燕云等地真实写照。
一来这边拦路劫径的强人众多，二来民风彪悍，多习练武术。
那树下的少年闻言，怒骂道：“你这憨货，岳武穆打的，那是你的祖宗！”
树上挎刀少年却道：“那又咋了，说书人都说‘撼山易，憾岳家军难’，咱崇拜英雄还不成！”
“再说，你家祖宗才是金人鞑子，咱是正儿八经的汉人！”
元朝丞相脱脱编撰宋史，采集了辽金旧人的言语，给了岳飞很高的评价，就这一句“撼山易，憾岳家军难”就足以彪炳史册。
要知道历朝历代，编撰前朝史册，基本上是各种黑，元史也没少黑宋人，蔑称南蛮的事儿没少做，将宋理宗的头盖骨做成密宗酒具，将宋朝皇帝的陵墓都挖了，他们在编纂史书的时候，本来没必要写岳飞有多勇武。
他们完全可以换个方式，把岳飞写的不堪一击。
但是蒙古人和辽金旧人，在岳飞死后许多年都感叹他厉害，史书也不吝笔墨，可想而知当年的岳飞有多勐。
尤其是，岳飞还是北人，故而北地老百姓多少年来一直传颂他故事，多有说书人将岳飞忠义勇勐传颂，到了后世因为某个有麻子的满清皇帝极为喜欢听岳飞故事，形成了说岳全传故事，而当时的满清八旗武庙，承袭明制，一直拜岳武穆和关帝，边关将校卫所，都有岳武穆神像和关帝爷神像。
但是此时，关帝爷还并未被封为武圣，一来三国演义还未流行，关帝被封为武圣，要到明朝末年崇祯时候，明初，但凡是有投军报国思想的北人，无不仰慕岳武穆精忠报国思想。
那树下少年闻言大怒，骂道：“你是个鸟的汉人，你家族谱写着，你是辽东契丹迁来燕地，你这数典忘祖的憨货，那岳武穆，可没少杀你祖宗！”
树上少年本来还想反嘴，忽然呆住，指着远处海面道：“哇，快看快看，好大的船！”
上百艘战舰，浩浩荡荡，自海上驶来。
锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
那海上战舰，全都悬挂大明五爪红龙旗，红旗招展。
战舰上的大明士卒，统一穿着新式的棉甲，亲卫士卒全都盔甲插着雉羽，威武高耸，而一线兵员全都带着铁盔，红缨招展。
锦衣卫的大汉将军，在船上就将仪仗展开，这次为了彰显大明天子威仪，朱元章下令，将天子才可以使用的仪仗给朱标用，并且在应天府的官将中优中选优，专门挑选了数百名身材高大的仪仗兵，为的是给北地百姓，观瞻我大明太子威严。
同时，最新式的盔甲，最新式的洪武一式，全都拉出来，彰显大明武风！
而朱标则是身着明黄衮服，头戴冠冕，在文武群臣簇拥下，站在船头对岸上之人微微招手。
头船靠岸后，有人递上舢板，开始放起了鞭炮。
而大明的战舰，却对着天空，打起了空包弹。
仪仗兵，手持挂着三棱刺刀的修长洪武一式，从船上先下来，待到鞭炮放完，对着天空鸣枪三次。
礼炮，礼枪鸣罢。
船上的大明锦衣卫大汉将军，个个都是身材高大魁梧之辈，先排列整齐，从船上下来维护秩序，他们一字排开，个个怒目而视，威严不可接近。
他们的盔甲既好看，又贴身。
看的少年郎们羡慕不已。
手中的洪武一式，刺刀更是在阳光下闪烁着冷冷厉芒，松木的褐色枪身，修长，盈盈一握，是所有男儿汉梦想的尺寸。
周围迎接的官吏和燕军士兵，都被这些仪仗队士卒气势所迫，纷纷后退。
太子朱标，身穿衮服，虎步龙行，牵着身高已经到了他肩膀，穿着军装的朱雄英，从船上走了下来。
他们面色凝重，威严不已。
朱标先是眼神柔和，和在前方的四弟朱棣眸子相触，打了个招呼，随后举起手来挥舞了一番，喊道：“天日昭昭，护我大明！”
“天日昭昭，护我大明！”
“天日昭昭，护我大明！”
周围带来的南军将官，纷纷卖力呼喊，而燕军士卒早已得到小船过来的将校命令，跟着一起呼喊，数万铁血军人的喊叫声，在这海港边上十分威武，声传四野，隆隆作响。
混杂在人群中的色目谍子，蒙古遗民，俱露出惊恐表情。
诸胡惊恐之下，直接跪伏在地。
而之前树上那两个少年，则是热泪盈眶，举起手来跟着大喊，那挎刀少年望着人潮汹涌，红旗飘扬，眼中湿润呢喃道：“我要参军……”
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